|
Л. О. Переломов. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. Раздел 2 |
Конфуцианство и легизм в политической истории Китая
|
|
| Автор |
Л. О. Переломов |
| Год выхода |
1981 |
| Раздел |
образование |
| |
|
|
Описание
Одна из характерных черт китайской политической культуры— тесная связь политики с историей. Вместе они образуют своеобразный институт, самостоятельную политическую традицию.f Степень насыщенности политики историей может быть разной, и установить точный процент соотношения не представляется возможным. Однако при анализе политической истории страны, особенно периода КНР с конца 50-х годов, можно вскрыть весьма любопытную закономерность: в периоды относительной стабилизации власти или временной консолидации сил (различных группировок), компромисса сфера действия «истории» в политической традиции «политика — история» сужается и ограничивается, как правило, высшими правительственными кругами (теоретические разработки в произведениях, выступлениях и т. п. руководителей государства), в периоды кризиса власти, острых схваток на высшем уровне власти, что распространяется на весь бюрократический аппарат, а затем и на население страны, сфера действия «истории» резко расширяется. В эти периоды «история» в институте «политика — история» заполняет всю «политику» на 90%, а иногда, как это было в период кампании «критики Линь Бяо и Конфуция» («пи Линь пи Кун»), и на все 100%. В такие периоды истории страны, в данном случае середина 1973 — конец 1976 г., политическая традиция главенствует в общественно-политической, а зачастую н в экономической жизни страны, оказывая влияние и на внешнюю политику. Поскольку в сферу влияния этой политической традиции вовлекаются миллионные массы населения страны, и не на один месяц, а на годы, проблема выяснения причин такого феномена требует специального анализа и является весьма актуальной.
|
|
